清幽竹江

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竹江岛又名竹屿,在霞浦县南部、东吾洋北侧,以岛上产竹,四周临水而名。岛呈不规则长方形,地势东高西低,基岩和沙泥海岸,岸线平直。南宋时,张、郑、陈、孙四姓相继迁此定居。明时屡遭兵燹他迁,清康熙间(1662~1722年)复梓。竹江岛是一个浮岛,涨潮时小岛便浮起来,落潮时候岛便落下去。竹江这片浩瀚的海,曾在我的心灵烙下一抹淡淡的喜悦,一缕淡淡的愁绪,刚回霞浦工作参加社教工作队,第一站便是竹江。海潮拍岸的幽静浮岛令人迷恋,那时的我多渴望有一天也像空中回翔的海鸥,停留在这里。多年后,竹江依然时时撩拨我的情怀。      ——题引

重临竹江,目的是看汐路桥,这桥系连接陆地与竹江岛的石桥,桥为东西走向,因路和桥建在滩涂上,涨潮没于海水中,退潮时才能行走,故称汐路桥。清乾隆年间由乡绅郑绣轩倡建,至嘉庆十六年(1811)郑启昂耗巨资建三年而成,后被潮水冲垮,其子郑琼森又进行三次大修才得畅通。由于地处海涂泥泞中,建路时,路基用松树打桩、铺垫杂木草皮,然后铺上条石横竖三层砌成。全长3651米,最宽1.8米,途经六座桥,最高2.9米,其中有四座桥,桥孔上下二层,边有小孔,具有排潮防潮作用,是目前国内罕见的海埕石路桥建筑,也是至今发现最长的古代海埕石路桥,2009年被确定为省级文物保护单位。汐路桥是竹江这个岛村村民的一个外出通道,每至潮水退尽渡船无法行驶时,群众可通过该桥步行至陆地小马村。同时,汐路桥也是村里的“风景桥”,每年都吸引着不少游客前来观光。因年久失修,该桥出现桥墩倒塌、桥身塌陷等现象,还有部分桥身被滩涂泥泞淹没不见天日,在整座汐路桥已废弃七年之后,去年初,霞浦县沙江镇政府将竹江汐路桥整修列入一事一议项目,投入百万元,采取以旧修旧的方法,对损坏坍塌的部分跨越港汊石桥以及石垛进行修复,对塌陷的桥身进行提升抬高,同时,对汐路桥进行全面清淤,还其本来面貌,值得称叹。

来时正是暮春时节,走在弯曲的汐路桥上,看空中挂晒的猎猎飞扬的海带,有种奇妙之感。海上有蓝雾,灰黑的船正朝向远方驶去,则有一种灵动而飘逸的感觉,眼前的景象很美很美,尤其海边的斜坡上,一片桃红花迎风招展,如微笑,如软语。曾经是草房的渔屋,如今已变成排列有序的红瓦屋之渔家,缕缕炊烟随风飘荡在碧海蓝天中,螺声犬吠里,混杂着渔人们奔放的俚歌与粗嗄的吆喝,偶尔一群海鸥掠空而过,让懒散的野鸭鹅群,就如梦初醒似的伴着夕晖,这一切的景象,也只能在这世外桃源才能有所感受到。面对着海,远离了繁华喧嚣的都市,日暮以后的时刻,最是难忘,风雨拍涛,不时交响在耳旁,撩拨心弦,沁人胸臆,仿佛失落什么,也仿佛获得了什么,一失一得,一怅一乐,总是亘古相循,未知若干年后何人会有此情怀来此伫立。

竹江村是个孤岛,岛上群众都以海上养殖为生,信仰妈祖由来已久。竹江天后宫,四面环海,坐落于前澳埠头,1988年列入县级文物保护单位。据张氏家谱载,始建南宋庆元年间(公元1195—1200年),并有诗证:“庙祀庆元隆筑屿,香烟天圣接湄州。”清康熙二十九年扩建,为单檐歇山顶木结构,呈衔接式大小两宫的整体布局,两座面板三进深五间,正门外有东西辕门、照墙。门上五层门拱,中悬五龙缠绕神碑“天后宫”,宫内两处藻井呈圆形,以七层门拱装嵌,戏台环楼腰壁南北长二十余米,均雕刻高浮雕人物、花卉、禽兽、城垛的油彩画。妈祖信仰源起中国闽越地区,从产生至今,经历千年。作为民间信仰,它延续之久,传播之广,影响之深,都是其他民间崇拜所不曾有过的。而历代皇帝的尊崇和褒封,又使妈祖文化的影响范围,传播面越来越广,逐渐走向东南亚,走向全世界,可谓“天后之神”。自宋代之后,妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种。霞浦县沿海各乡镇,许多的民间活动几乎都与妈祖信仰有关。新船首航、春节社戏、渔民赴外作业、商人赴外经商,人们都要先到庙里向妈祖神灵祈愿、膜拜,借得信物,通常为庙中的红旗,挂在自家屋顶或船上以示妈祖永伴左右。妈祖走水则是竹江村民用来纪念传说中的妈祖女神,在海上救父、救兄和救护遇险渔民而开展的一项特色民俗活动,不仅凝聚了亲情乡亲友情,还培养了年青人的团结互助精神。妈祖走水,大概属于海祭,这种纯粹的民间祭礼一般在海边渔村流传,具有地域的独特性、广泛的群众性和别开生面的观赏性。在霞浦,妈祖走水活动,最典型的当属沙江镇竹江岛。每逢这一天,在外做事的人都会赶回岛上。当地人说,妈祖走水时刻从来不会下雨。如遇下雨天,天会晴;如遇大太阳天,又会下点雨调剂一下。在当地人心目中,无论老少,妈祖真得很灵。妈祖走水,分“走水”和“抢水”。“走水”象征妈祖亲临海滨巡视,保佑渔业、养殖丰收。“抢水”则因妈祖所经之境,不但蛎产可望丰盈,而且人畜平安,所以,各村均选派精壮青年,候在妈祖回宫路道,拦途抢轿,让轿子路经自家村子回宫,此谓之“抢水”。随着阵阵敲锣声和鞭炮声响起,村民们抬着两顶坐着妈祖神像的轿子,在竹江村街道上奔跑起来,随后,人们把轿子抬到海边,海水刚涨到滩涂,妈祖走水活动便开始了。只听三声神铳响起,十数名壮汉抬起轿子,在敲锣手引导下,冲向预定海域,溅起层层浪花。轿手们在海水中大约跑了100多米便停了下来,把轿子抬高放下,反复沾水36次。沾水仪式结束后,大家又抬着轿子原路返回,玩起“抢水”。这一活动,渐渐演化为霞浦妈祖信仰所独有的民间传统习俗。

庸碌历程,遗落不少记忆,回首捡拾只能意会,不能言传,唯有在这里,才体会出真实的生活,找到被繁华闹市埋没而失落的自己,洗净心中的烦忧,让万物皆成尘烟、流水,降落,沉淀,逸逝,不复腾扬了,在这儿可以放弃了必然把捉不住的幻像与忧郁,转而享受空灵的氛露祥和……

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